正常情况下，男孩和女孩的出生比例为1.05比1。如果加上观念和风俗等因素的影响，在某些国家和地区，甚至可以达到1.1比1，也就是说是每11个男人就有1个光棍。

“娶媳妇”在很多地方都成了大难题，借债娶亲的家庭大有人在。然而在男性远多于女性的印度，嫁女儿却成了愁死岳父的大难题。

嫁女难的根本原因在于印度的“种姓制度”。等级是封建社会存在的先决条件之一，可能由于印度劳动人民缺少革命精神和战斗力，种姓制度成了全球存在时间最长的等级制度。

别看今天的印度整天耀武扬威，实际上他们有几千年的历史就有被奴役了几千年。印度三面环海，北有天险喜马拉雅天险，土著民族达罗毗荼人没有任何生存的压力，所以他们擅长冥想，并创造了灿烂的宗教文明。

可是在印度与阿富汗接壤的崇山峻岭间却有一条平坦的走廊。印度遭受的所有苦难都源自于此。第一个从这里进入印度的是欧洲雅利安人。他们是勇猛的游牧民族，赶着战车、骑着大马，几下就搞定了达罗毗荼人。

雅利安人金发碧眼，身材伟岸，看不起黑不溜秋的达罗毗荼人，因此发展出了种姓制度。掌管宗教的是婆罗门，部落首领和武士为刹帝利，普通百姓为吠舍，这三个阶层全部是雅利安人。达罗毗荼人为奴隶阶层，叫首陀罗。

为了保持血统的纯正，不同种姓之间不可以通婚。印度教重男轻女严重，因此对男子网开一面，允许他们娶比自己低一个种姓的女子。这种婚姻被称之为“顺婚”，虽然不提倡，却可以容忍。

高种姓女子嫁给低种姓男子叫“逆婚”，被认为是大逆不道的事情。夫妻双方会被永远开除出所在种姓，生下的孩子还会沦落为比首陀罗还惨的“贱民”。

由于低种姓家庭可以通过女儿的婚姻抬高自己的种姓，类似于清朝的“抬籍入旗”，富裕的低种姓家庭通常愿意准备一份丰厚的嫁妆，贫穷的高种姓男子也乐于通过婚姻改变命运。

双方你情我愿，各取所需，貌似是一个完美地组合，但对于并不富裕的高种姓女子来说却无疑是个灾难。她们无法嫁给低种姓男子，却要与低种姓女子血拼。双方你来我往，嫁妆被堆得越来越高。

高种姓男子在婚姻市场上占据绝对的优势，渐渐地他们从被动接受嫁妆，逐渐变得欲壑难填。很多印度岳父因次被搞得倾家荡产，即便如此女婿们还不领情，常因为嫁妆没有达到预期，而百般虐待妻子。

印度独立后，法律上虽然废除了种姓制度，但几千年的传统怎是说改就能改的。时至今日，网上仍不间断地爆出新娘惨死的悲剧，好在城市居民正逐步抛弃这种陋习。

印度全民手举卫生巾拍照 这背后的原因有点暖

近日，印度社交媒体出现大量举着卫生巾微笑的照片。照片中人人手举着一片卫生巾，还带着自信的微笑。这股看似奇怪的潮流背后，是一场全民参与的呼吁活动——“卫生巾大挑战”，目的是去印度女性经期污名化，并推广卫生巾的合理使用方法。

这场活动由印度男子Arunachalam Muruganantham发起，他被称为印度“卫生巾之父”。在印度，9成女性买不起卫生巾。为了扭转这个现象，这些年来他不停研究材料和制作技术，甚至不惜亲自上阵，挂着自制“血瓶”，把导管塞进内裤，用来模仿女人来例假时的情况。在性别观念较为保守的印度，Arunachalam遭受了许多非议，但他却铁了心，一定要改变困扰无数印度女性的现状，终于研制出了低成本的卫生巾制作设备，每包卫生巾的成本仅人民币几毛钱。

如今，Arunachalam已经是一位成功的企业家和慈善家。但他没有就此满足，他知道之前所做的一切不过是满足了女性最低，最基础的需求。放眼印度，月经、痛经这些词语仍是人们心中的“禁忌话题”，原本很自然的生理反应，却长久背负着“耻辱”、“肮脏”的污名。

于是，他发起了“卫生巾大挑战”活动，他希望人们能在社交网络上晒出自己坦荡荡手持姨妈巾的样子，来声援那些仍在经期“羞耻感”中煎熬的女性，改变社会对经期的偏见。

在他的号召下，印度人民热烈响应。甚至许多宝莱坞明星也加入了该行列。