在一些人眼中，美国不但是一个地理名词，更是一个精神图腾。

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美国披戴着一袭华丽的长袍，长袍背面上绣着四个金色大字“民主自由”，捧着袍尾跪伏前行的精神美国人密密麻麻，一眼望不到头。

跪行者努力地试图让大家相信：

美国强大，是因为民主自由

美国富有，是因为民主自由

美国发达，是因为民主自由

……

然而这一切只是美丽的谎言，客气一点说是对美国的误解，有太多太多的美国真实现象被掩盖了，太多太多的美国历史原貌被过滤了，今天流传的美国形象是被精心加工修剪而成的。

美国作为一个北美大陆的独立国家，迄今不过两百多年，这片国土是美国人通过对印第安人实施的“种族灭绝”手段而得到的。

美国建国之后，“种族灭绝”就变成了一项政策，依据是“死了的印第安人，才是好的印第安人”。

印第安人不仅是这片土地可恶的主人，还是令人头痛的“反叛者”。白人殖民者急需劳动力（奴隶），但印第安人并不是“合格”的奴隶，他们了解这里，熟悉这里，随时会反抗或者逃跑，并得到其它部落的收留。

美国最理想的奴隶就是非洲黑人，如果不够的话，欧洲的囚犯、破产者、贫穷者也可以作为劳动力补充，他们被称为“契约奴”，白奴不反抗，是因为“契约”没有令他们绝望，坚持个五个或者十年，便可以成为自由人。

这样，印第安人还有什么用处呢？除了碍手碍脚。

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美国对印第安人实施“种族灭绝”政策，没有任何道德压力，包括在教科书里也只是轻描淡写。美国早期统治者将屠杀行为称之为“天然的命运”，也就是“天命使然”，这是上帝的旨意，具有至高无上的正当性。

1901年，美国侵占菲律宾后，美国总统麦金莱还为自己辩护说，“每晚入睡前，我不止一次地跪在地上向万能的上帝祈祷，终于有一晚，我得到了上帝的启示，那就是除了占领菲律宾之外我们别无选择，我们要教育菲律宾人，提高他们，开化他们，用上帝的恩典为我们的菲律宾伙伴做我们能够做的一切。”

哪怕到了21世纪，美国在伊拉克、阿富汗、叙利亚等地同样采取了这些手段，在稍早一些时候，美国还发动了科索沃战争，美国舆论机器只是把“教育他们，提高他们，开化他们”改成了“送民主、送自由。”

“屠杀、奴役、侵略”才是美国价值观的核心内容。所以，美国200多年历史一直在发动战争的行为并不足奇。

而美国又绞尽脑汁地找出了一些理论，把屠杀和奴役暴行合理化，以前是利用宗教来开脱自己，现在用捍卫“民主、自由、人权”来掩盖罪行。

美式民主

新生的美利坚，在没有强大军事力量作为后盾的情况下，只能利用欧洲列强矛盾进行外交周旋。

美国没有集中的权力，政治上只是一个空壳，没有陆军、没有海军、没有最高法院、没有统一行政权力、甚至连商业政策都无法制定。

英国的加拿大总督认为，只要加强对美国境内亲英势力的支持，英国重新控制在失去的殖民地，只是时间问题。

1783年到1789年，这六年是美国最无力的时刻，国内外危机四伏，如果不是法国大革命爆发，欧洲陷入滔天巨浪之中，美国的生存岌岌可危。

1787年华盛顿和其它“国父”们在费城秘密制宪，有意避开了“联邦”这个字眼，而使用了“国家”。无论对外交关系，还是对内治理，美国权力正在努力集中，国家法律执行不再会因各州法律抵触而受阻，确保了联邦中央的权威。

亚当斯接替华盛顿成为总统后，汉密尔顿推动并颁布了《反煽动法》，禁止媒体攻击总统、政府、国会。

美国中央集权在初步完成阶段，跟“民主自由”并没有什么关系。三权分立也不是什么“民主精神”导致，而是政争所致。

亚当斯连任失败后，他抱着“有权不用，过期作废”的信念，拼命任命自己人当法官。

这些人被称为“午夜法官”，因为委任状都是连夜颁发，在权力移交给杰斐逊的前一天晚上，还有17张法官委任状来不及颁发。

杰斐逊第二天就让国务卿麦迪逊压下了委任状，但那些知道自己被任命，又拿不到委任状的官员不干了。一名叫马布里的人联合三名当事人，将麦迪逊告上最高法院，这桩破官司，就是所谓“三权分立”的源头。实质上美国权力结构没有分散，只是不同利益集团之间的权力分配斗争。

美国立国的基础是统一和集中，但它却要全世界相信，是“民主自由”令它强大起来的。

民主与集中，是辨证关系，片面追求某个极端，都是有害的。美国如果真像它所说的“民主自由”，那么，不用欧洲动手，各州自己就会闹分家，不然，南北战争怎么来的？

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华盛顿砍樱桃树，是一个关于美国政治人物“诚实”的神话。

更加被神话的是，华盛顿辞去总统，主动放弃连任之事，网上大多是吹捧赞美之词，说他高尚、说他开明、简直成了圣人。

任何脱离历史背景的吹捧或诋毁，都是别有用心的。

华盛顿在1796年大选之前，面临的最大政治危机就是与法国关系恶化，而法国是美国建国时的最大依靠。

英法关系恶化，作为法国盟友，美国毫无疑问要站在法国一边，共抗敌人英国。

但1793年2月1日法国对英国宣战后，华盛顿却于4月22日签署《中立宣言》。

这意味着美国拒绝履行《美法防御同盟》条约义务，杰斐逊认为条约应当有效，而汉密尔顿认为在法国大革命爆发之后，条约应当中止，甚至不应当欢迎法国驻美公使爱德蒙.热内的到来。

美国中立等于帮助了英国，1794年华盛顿派最高法院院长杰伊前往伦敦，与英国签署了一个条约，保证双方船只“自由航行，平等贸易”。

该条约对美国安全和贸易带来了极大好处，对法国来说却是背信弃义行为。

法国公使多次阻止美国弃约行为，但均告失败。接下来两年，法国对美国施加了政治、经济压力，对华盛顿极为不满。

1796年，美国即将举行大选，法国内阁（五执政时期）公开警告美国：如果华盛顿继续当选总统，继续损害法国利益，那么这将是美国人的灾难。

而绝大多数美国人对法国有亲近感，对前殖民者--英国则深恶痛绝。

法国外交部长德拉克鲁瓦向美国人呼吁：“华盛顿，必须离开！”

今天，新闻里总是看到美国要求某国总统必须下台，以前是相反的。

为了进一步干涉美国，法国决定与美国断交，并恫吓美国人，“如果华盛顿还当总统，将发生战争。”

同时法国人安慰美国人，如果杰斐逊当选总统，就可以恢复外交关系。

1796年11月15日，法国正式宣布与美国断交，并宣称要像袭击英国商船那样对待美国商船。

华盛顿则在1796年9月19日，提前在报纸发表公告，宣布不再参选，这避免了给人一种印象：他是在法国压力下放弃连任的。

华盛顿其实并不是今天说的主动放弃总统职务，而是被动的无奈之举，从政治上来说，他要力助亚当斯接任总统。

这一切这与民主精神有什么关系？别忘了他还是个奴隶主呢。后世文人，给这一段历史涂擦了太多脂粉，以至于看不清原来面目。

华盛顿告别文告，是由汉密尔顿执笔，文采飞扬，逻辑严密。

摘录一段：

“我们的地理位置远离欧洲， 这促使我们能够寻求另一条道路，如果我们万众一心，团结在一个有效率的政府之下！

不须多久时间，美国就有能力不让侵略者来袭扰我们，我们就能随时决心采取一种受人尊重的中立态度，好战的国家不敢轻易冒犯我们，我们可以由正义指导我们的利益，选择和平或战争！”

这是美国第一次明确规划了它的外交政策，也是门罗主义的来源，一百多年美国一直是这么做的。

对美国的误解，还有很多很多，有机会以后再写。

并不民主的“美式民主”，后来却被说成包治百病的神药。

这些史实，就是在美国历史资料之中，为什么要掩盖起来？因为不符合“民主灯塔”的造型。

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不可否认，那一代美国政治精英是智慧的，美国的最大幸运在于它是“一张白纸”，没有王室、没有贵族的障碍，这令美国享有了最大的经济和社会自由，但民主在200多年历史中与美国并没有多少关系。

后来，美国却利用自己的优势地位，将民主、人权、甚至革命等美好而神圣的词汇都抢到了自己手中，再把它的屠杀、奴役、侵略、掠夺等丑恶勾当悄悄扫到了这些词汇后面。

仰视美国的人，当然看不到美国的丑恶和残忍，他们眼里只有一个光鲜靓丽的美国，自己则活在自卑自贱中，并希望别人也是如此。

谁说人权、民主、自由只能由美国掌握最终解释权？

只有平视美国，才会打破美国的“话语垄断权”，这既是实力的体现，更是自信的表现。