“帅气”、“型男”、“180公分”……这两天，台湾亲绿媒体以“舔屏”姿势，密集报道了一位“创造历史”的“台籍神官”。“神官”即指日本的神职人员。位于台湾屏东牡丹乡的高士神社被称台版“靖国神社”，由日本神职人员、“李登辉之友会”成员佐藤健一在2015年募款重建，原本都是由佐藤健一主持祭典，今年5月5日的例行祭典，首度由台湾人黄俊瑜主持。

黄俊瑜（日本名佐藤冬木，左）5日在屏东县牡丹乡高士神社进行祭祀仪式。（除注明外，本文图片均来自台媒）

台湾亲绿媒体“自由时报”报道称，出生于1993年的黄俊瑜有四分之一日本血统，从初中就梦想成为神职人员，曾利用度假打工到日本，希望能进入日本培养神职人员的大学或养成班就读，但因非日本籍遭到拒绝。

黄俊瑜通过脸书联系到佐藤健一，认他做了养父，今年2月完成收养手续，取名佐藤冬木。5月5日，在养父协助下完成陪祭过程。

右为黄俊瑜“养父”佐藤健一

在日本担任神职地位最高祭师“宫司”的47岁佐藤建一称，外籍人士在日本担任神职人员的案例存在少数，黄俊瑜的案例并没有造成日本宗教界的非议，但在台湾设置的正式神社中，黄俊瑜是史上首位台籍神职人员。

佐藤健一教黄俊瑜日本送客坐姿“新皇民化com/so/运动.html' target='_blank'>运动”？这座高士神社1939年配合皇民化运动而建立，供奉“天照大神”。1946年被台风吹垮，废弃多年。直到2015年，高士部落在日本“李登辉之友会”成员佐藤健一的募资和协助下，将神社重建完成。据台媒报道，2015年10月，佐藤健一曾在日本“樱花频道”的节目上明确宣称，“高士神社供奉的‘英灵’，如同靖国神社中供奉的对象一样都是为日本牺牲的‘军魂’”，并称“希望更多人能来高士神社祭拜为国家牺牲的‘英灵’”。2015年8月，高士神社落成并举行“招魂迁座祭”，日本“李登辉之友会”事务局长柚原正敬也出席仪式，并送上李登辉“为国作见证”的题字。

高士神社高士神社的争议，2017年初因时任国民党政策会执行长蔡正元的严厉批评而起，蔡正元借由神社重建一事批评民进党政府亲日。而高士部落则强调神社重建与民进党无关，是“部落与日本民间友人对于纠葛历史的释怀，是化解纷争、建立友好的象征”，甚至一度愤而扬言向蔡正元提告。高士神社管理委员会总干事李安琪表示，虽然外界对高士村建日本神社有不同的意见，但恢复高士神社是经过部落会议，祭祀的是南排湾族的祖灵，未来每年2次例行祭典将会固定举办，神社兴建后，已成为部落观光的一部分，有不少日本人前往参访。

台湾新党宣传部副主任林明正5日晚在脸书批评，“台湾今天就是在作‘新皇民化运动’，不要以为这是什么‘多元文化’，‘民主选举’，这是中华民族生死存亡的民族之战！”

台湾网民留言回应：“我们这个岛怎么了，这群人都忘记日本人是怎么残暴的对待台湾人....”

王丰也表示，少数台湾人这种崇日心态实在太过头了，但必须让大陆朋友了解，专搞崇日媚日、皇民化倾向的毕竟属于少数台湾人，多数台湾民众并不赞成这套玩意。为捍卫“殖民正当”，日本右翼拉原住民背书台湾政论节目主持人黄智贤此前谈及神社重建问题，也点出许多台湾人历史认知的谬误。黄智贤指出，日本政府在1939年建造了象征殖民政权的神社，强迫台湾民众祭拜侵略者，耀武扬威之意不言而喻。然而，现在却有人要重建该神社，难道不是自取其辱吗？黄智贤又不解地问道，为什么民进党“执政”的地方总要弘扬日本殖民统治的印记？黄智贤文中表示，民进党喜欢说台湾地区有400年历史。可是台湾400年里，绿营纪念来纪念去，为什么就只对日据50年有兴趣？想一想，连韩国人都比台湾人有骨气肝胆得多！去年3月，台湾原住民“立委”高金素梅曾就高士神社重建一事质问台“教育部长”。高金素梅指出，“神社”是当年日本军国主义发动侵略战争的工具之一，是推动殖民地人民“皇民化”的一环，是凝聚对战争支持的“洗脑手段”。“重建神社”无关台日友好，“重建神社”是“一种推动皇民化意识的表态，是日本军国主义复辟的一种现象，是一场跨时空的荒谬剧。”台湾日裔学者、台湾日本综合研究所研究员傅琪贻曾分析指出，包含原住民在内的台湾人对日本殖民者的感恩和怀念情绪，是世界上罕见、且不正常的现象，“因为被殖民者照理会产生反殖民的立场”。傅琪贻指出这是由于两个历史因素所造成：其一是因为国民政府来台后军队素质不良，加上后来的“二二八事件”和“白色恐怖”，使台湾人对其普遍反感；其二是因为日本政府在台实行严密的警察统治，平地警察控制汉人区域，山地警察控制原住民区域，相较于平地汉人仍可获得来自中国大陆的信息，原住民的思想则完全被控制，所有重要信息和消息都由警察提供，接收的都是日本政府的正面宣传，才会相信神社会保佑当地安全。祖辈曾参与牡丹社事件抗日的排湾族诗人莫那能也曾指出，现在很多原住民部落都面临实际的发展问题，因此可以理解高士部落发展观光的需求，但重建神社反映的是当地族人对日本殖民没有正确的历史认识，这种行为等于是歌颂日本殖民统治，必须严肃以对。除了对日本殖民统治时期的记忆错乱外，日本右翼的推动也是神社重建的重要原因。据台湾苦劳网此前报道，日本“李登辉之友会”不但对重建台湾神社的兴趣由来已久，而且在高士神社的募款上担任重要角色。此外，日本“李登辉之友会”曾发起的募款活动，还包括整修乌来高砂义勇队慰灵纪念碑、以及修复日前遭断头的八田与一铜像等等。台湾《观察》杂志编辑主任、日本问题研究员李中邦曾表示，2002年成立的日本李登辉之友会是一个很大的日本右翼团体，在日本有26个分部，和台湾亲李登辉的人士有联系，收到有利情报时就会介入台湾议题。他指出，日本右翼团体繁多，各团体宗旨不尽相同，但本质上都抱持国粹主义和天皇为中心的思想，战后持续推动美化侵略战争的史观。